三评余秋雨的《寻觅中华》

                                       郑建荣

   在“从何处走向大唐”这一章中，作者说：“……唐代的疆域也不算太大，既比不过它之前的汉代，也比不过之后的元、明、清。”

   唐朝的疆域有多大？这个问题实在简单。有一点历史常识的人都知道。唐朝疆域北到贝加尔湖、叶尼塞河上游；西北到里海；西南到越南北部；东、南到海；东北到日本海。

   而汉朝呢，北到大漠，西到巴尔喀什湖、葱岭、费尔干纳盆地；西南到越南北、中部；东、南到海；东北到朝鲜半岛北部。很明显，唐朝的疆域比汉朝辽阔。作者是怎样得出唐朝疆域不如韩朝这个结论的？有什么论据？笔者以为他根本没有论据，完全是一派胡言。不仅没有根据，而且没有基本的历史常识。读过初中的人就应该知道各个朝代的疆域，而他这把年纪了，以大师自居，却连这样的常识都不懂。他的头衔毫无价值，所有的文凭、证书只不过是一张又一张的废纸，当草纸还嫌脏。

   说到云冈石窟时，作者又写道：“云冈石窟，经由凉州中转，沉淀着一层层悠远的文化，简直深不可测。例如，许多游客对此感到惊讶，为什么有那么明显的希腊雕塑（包括希腊神庙大柱）风格呢？对此，我可以很有把握地回答：那是受了犍陀罗艺术的影响。而犍陀罗艺术正是希腊文化和印度文化的交融体。”

   犍陀罗艺术起源于印度古国犍陀罗。犍陀罗位于印度河上游，先后处于波斯、马其顿·希腊的控制之下。在东西方文化交流中发挥过作用。西元前四世纪，并入孔雀帝国，后又并入贵霜王国。犍陀罗艺术的特点是以希腊的雕刻手法雕刻佛陀及菩萨的雕像。前后历时数百年，对邻国也产生了影响。不知道有多少人研究过云冈石窟和犍陀罗艺术，也不知有多少历史课本讲述过犍陀罗，可是这位大师却俨然以云冈石窟雕像曾受犍陀罗艺术影响这个研究成果的创造者自居，说他“可以很有把握地回答：那是受了犍陀罗艺术的影响”，好像是他第一个发现了云冈石窟与犍陀罗之间的联系似的。就如他吹嘘说自己发现近代曾出现过“华夏文明外来说”这个“秘密”一样，把历史常识当作自己的研究成果。是可笑，还是可耻？

   读这位大师写的书，实在是受罪。语句晦涩，文理不通，病句破句和小报一样多。可还是要看看今天的文坛究竟堕落到怎样的地步，今天的人对于头衔的崇拜疯狂到怎样的地步，今天的汉语语文是怎样在这类假斯文的操纵下日趋消亡的。没有头衔的人说得再正确也等于没说，有一个头衔（包括所谓的高学历）的人，信口雌黄也会成为真理。这就是社会的悲哀，文化的悲哀。我们的子孙后代将为此付出惨重的代价。